周公每日一签每日一卦 周公每日一签每日一卦解签

以往对张择端《清明上河图》大多数研究最终在清明节赞美北宋发达的社会经济和人民稳定富裕的日常生活，等等。一个充满儒家思想情怀的张择端，是不是只是用这幅画来展现当时的社会风俗，炫耀他画小人物的风俗画艺和界画建筑技巧？恐怕不一定！作者在卷尾元代李祁、明代在李东阳的跋文和失去的邵宝跋文抄本中，可以惊讶地发现，近800年前，古人彻底看透了张择端的《清明上河图》卷！

问病、问道

元明文人早就看透了张择端的绘画意图

一是元代江浙儒家提倡李琦。他认为这张照片仍然意味着勤奋和警惕，这意味着人们的生活是艰难的，即勤奋，这不是一件好事。街道上的危险是凶猛的，这应该引起担忧和警惕。他提出这张照片应该与《无逸图》一起看。普通人可以长期保持财富。《无逸图片是什么？考无逸来源于《尚书》·无逸:周公说:‘呜！君子无逸。先知耕作的艰辛，乃逸，就知道恶棍的依据。恶棍，土耳其父母努力耕作，土耳其人不知道耕作的艰辛。唐开元年间(713-741)，名相宋璟借《尚书·无逸的警告唐玄宗为了努力工作，周公建议王不要沉迷于享乐。他抄录了《无逸》的整篇文章，并画了《无逸图》献给唐玄宗。元代，李祁是第一个看到《清明上河图》门道的人。他把这张照片比作《无逸图》，劝诫唐玄宗！

二是李祁的五世孙，明朝礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳(1447-1516)。他平时关注时政得失，多次提出建议。他欣赏《清明上河图》后的感受是独自从忧乐兴衰。进一步说，国家和国家很难看到丈夫的易失而继承，虽然时代的兴衰和家业的聚散。不亦可叹也哉。唉！不亦可鉴也哉。

第三，明代南京礼部尚书邵宝是看清明上河图最透明的。他是一个勤政怜民的官员，尤其是在当地官员的时候。从他对***观念的同情来看，当他反复阅读张择端在汴京清明节展示繁荣的商业场景时，他出乎意料地发现了一系列社会问题，让他震惊和震惊。看到这一切，邵宝自然将日常***观念带入绘画欣赏，与400年前的张择端产生共鸣。邵氏认为，这幅画的主题是明盛忧危之志，画中的各种情节让人触动眼睛，警惕心灵，画家以不言而喻的意义画画，这是第一个溢于丝毫的华丽。因此，画家提前做了周密的构思！不幸的是，《清明上河图》卷后的邵宝跋文在明末被裁掉。刘临远、戴立强先后在清代卞永誉的《古堂书画汇考》(吴兴蒋氏密均楼藏书)中发现了邵宝的这篇跋文。那么，在徽宗朝美景的背后，张择端是如何以不断的图像揭示各种社会危机的呢？

问命

没有名字的地方

首先，让我们看看《清明上河图》是在哪里画的。过去，人们总是说汴京的东南角和东水门，因为那是汴河进入汴京进口处，那里很热闹。经过我的仔细观察，我发现画家画的不是那个地方。先来看看这个城门。城门有名字，但我们放大了城门的牌匾，上面写着门字，门前面点了几点，说明画家打算避开具体的城门。画家不画具体的地方，是为了总结和提炼开封城各地发生的一些事情，然后聚集在一起，让大家在这个有限的范围内一下子看清楚，看清楚，看惊肉跳。打开卷首，你会大吃一惊。

细思恐极的画面情节

卷首，一群人从郊游归来，官员骑马，官员妻子坐轿子，轿顶插花，很不舒服，有人挑了两只野鸡，这在当时是违法的。北宋初期有圣旨，每年2月至9月不允许狩猎，其中是动物产卵和哺乳期。前进是城乡交界处的市场。沿街有茶馆和餐馆。这支无所畏惧的官员队伍终于惊慌失措了。他们的一匹马很震惊，正要冲进市场。这将杀人！气氛非常紧张，一位老人赶紧招呼他的小孙子回家，另一位老人吓得逃跑了。受惊的马奔跑和尖叫唤醒了在小茶馆喝茶的人。他们一个接一个地寻找外面的声音，一头驴吓了一跳。可以想象下面的场景会发生什么。

再往前走，我们看到一座像官衙一样的建筑，门口躺着七八个士兵。他们周围有两个文件箱。最近，吉林大学博士生赵丽萌发现还有两个手持轻枷锁的捕手。看来这是两班人马，一班是送文件，一班是捕人，结果都躺在这里睡觉，发呆了。院子里有一匹白马，喂饱了，躺在地上。他们的长官很可能还睡在房子里。由此可见，北宋冗官、冗兵、冗费的恶劣现状，士兵们都处于极度懒惰、消极的状态。

再往前走，汴河上停泊着许多大型粮船。过去，据说大量粮船到了汴京，展现了当时汴京的繁荣。事实上，这种繁荣背后隐藏着深刻的危机。这些粮船都是私人粮船，不是官粮。事实上，北宋太宗朝时就制定了规则，在本朝的京畿道要地，粮食必须由朝廷控制，私粮不得入内。因此，在过去，私人粮贩只能在京城外远远销售少量粮食，只能作为补充，不能进入汴京占领市场。然而，大量的粮船涌入这里。粮贩大喊大叫，指挥农民工卸粮，把粮食运到街上的私人粮仓里，准备囤积居奇。后来，不到七八年，汴京的粮食就涨了四倍。

有人会问，你怎么知道这是私人食品？因为官方食品必须有官员在场，士兵必须保护武器。在这艘粮船的前后，没有官员或士兵守卫。我们可以在其他图片中看到，即使在盘车磨坊里，也有官员值班，士兵在运输官方食品时护送。

我们继续前进，走到这幅画的高潮，也就是拱桥。这是画中矛盾对抗的高潮，充分体现了画家对事物的观察、表达和概括。画家在这里揭露了一个重要的问题，那就是当时官员不作为，不履行职责。这艘客船满载客人，突然发生了非常危急的情况，船桅杆要撞上桥梆了。这样的险情怎么会发生？根据常识，官员应组织人民实施社会服务，安排人员在虹桥一定距离值班，提醒纤维人员停止拉纤维，放下桅杆，避免桅杆撞到桥。但是这些岗位都没有了，所以埋头拉纤维的纤夫不知道是把船拉到桥前，还是桥上的人发现了危险，赶紧停船。船上的人发现已经很危急了。北宋的一艘大客船可以载客两三百人，这使得事故难以想象。从图片上看，船和桥似乎要转危为安。

一波又一波，桥是危险的，桥上拥挤的人，完全是由于两边的道路管理，自然压缩了桥面的宽度，桥的两端分别是一个官员，一个将军，他们的马护卫互相争吵，互不让步，混乱。画家在桥下交织了各种矛盾，展示了北宋后期官员不作为造成的非常尖锐的社会矛盾。

最热闹的孙记正店是一家***授权酿酒的酒店边有一家小店，地上有很多大木桶。这是什么地方？有学者指出，这是军巡铺，相当于我们现在的消防站。是的，但现在它没有军事巡逻店的功能。这些桶最初储存在消防用水中。一旦发生火灾报警，这里的消防官兵将携带这些桶和其他灭火工具进行灭火。但现在已经成为军酒转运站，运送的是这家孙记正店酿造的美酒，原本用来装消防用水的大木桶正好用来装酒。画中还画了一种叫麻木的消防工具，就是在竹竿前绑一个圆圈。根据《东京梦华录》三卷防火，麻木圆圈必须缠绕两斤麻绳。消防队员用它蘸泥灭火。在火灾初期，它仍然有一定的抑制能力。但是眼前的麻不是按要求绑麻绳，而是闲置的一面。显然，这个消防站已经失去了它原有的功能。

店里有几个士兵在拉弓。只有这三个士兵出现在整个清明节的河图中是最有活力的，因为他们必须把这些酒运到营地。离开前，他们必须检查随身携带的武器。如果他们遇到像梁山英雄这样的人抢劫，他们应该能够拉弓。他们不远处有两辆四拉马车，由于速度太快，吓坏了路人，都是因为贪酒闹事。为了喝酒，这些禁军似乎非常努力和负责。画家用他狡猾的黑色幽默讽刺了这些贪酒的禁军官兵。

贫富差距很大

北宋有不正天平——贫富巨差。画中有810多人，每个人都有自己的身份和职业，甚至表现出自己的苦乐不均，宋代贫富差距极度分化。这一现象生动地出现在《清明上河图》繁华的商业活动中，在宋都隐藏着一定的社会危机和诸多隐患。在游学京师期间，画家一定生活在社会底层，让他熟悉底层人的各种劳动生活。画家最关心的是船夫、车夫、纤夫、轿夫、马夫、挑夫、伙夫等辛勤劳动的场景，以及商业交易中的普通人，比如酒保、摊贩、伙计、牙人等。，他们都同情他们。虽然他们过着非常艰难的生活，但当他们相遇时，他们非常热情地打招呼。这种简单乐观的感觉与桥上争论的官员形成了鲜明的对比。画家从***背景的角度捕捉不同身份人物活动的细节和心态，可谓成功之至。

画家从卷首开始就注重表现贫富的对比，将贫困旅行者与快乐返城的贵族进行对比。饥饿的男人与在餐馆吃饭的雅士、纤夫与坐在轿子里的富人和骑马的官员形成了鲜明的对比。还有高贵的香料店和高档医疗店。喝酒生病的富人与饥饿的穷人形成了强烈的对比。

画家描绘了破产农民在汴京谋生的细腻场景。在这个青黄不接的日子里，饥民进城寻找打短工的机会，成为城市流民。他们没有购买力，只卖劳动力。比如卷首，一个坐在店里吃饭的男人就是这样。看来他们有工作要做。一个找不到工作的流民站在店门口。他准备帮别人挑东西赚点钱，但是到了中午，他还没赚到一文钱，两个负担都是空的。在茶叶店门口，他光着胳膊摸了摸全身，找不到铜板喝一碗茶。卷子里有个挑夫，找到了挑食盒的工作，但筋疲力尽的他坐在树下休息，也不敢动主人的美食。

画中有木工修车，挑夫打水，尤其是码头上的力夫，船上的划船工，船下的纤夫等辛苦工作，只是为了生活而筋疲力尽。

看看富人。在城门里，我们可以看到这样一个人。他是这里最富有的人。他在街上屠宰黄羊座。他拿着祈祷文，请路神祝福他的贵客安全回家。当时最贵的肉是黄羊肉。楼上的三扇窗户里有人在摇晃，或喝酒或休闲。十千脚店也是一团糟。在这些高端商店里，你一定能喝到汴京最好最贵的酒！

张择端最后三问

画家用整卷的篇幅展示了社会危机和慢性病。最后，应该有一个深刻的结局。他先后问了三个问题：疾病、生活和问题。这个国家的事情应该由人来管理！

问病。绘画结尾有这样一个场景:两个女人带着孩子去一家名为赵太成家的医院就医。这两个女人的丈夫昨天喝醉了，在家里闹得一塌糊涂。店里的老太太正在安慰他们，等老太太去看医生。这家医店治疗了什么病？画家在大牌匾上幽默地写着专治酒伤真方集香丸和五劳七伤。原来这家医院是专门治疗喝酒受伤的人，比如胃病、五脏等等。需要注意的是，这位赵太成是一位为宋廷服务的太医。他有他有专门治疗醉酒的能力，说明他在宫里的时候，上上下下都喝酒生病了。现在他退休出宫，看到街上到处喝酒，军队的士兵也在运酒，好像整个开封城都是酒。许多学者指出，最后必须有一个结局，那就是治疗这种酒病。画家在这里表达了治疗酒病的好愿望。

问。在医店旁边的官房门口，一个农村男人想进城省亲，手里拿着一个小吃盒，但他迷路了，不知道该怎么走。他正在向官房走去守门人探索路，守门员指出他该怎么走。在这里，画家也表达了他希望有一条治国之路，表达了他内心的忧患。

问命。在医店对面，画家画了一个算命店，外面挂着一个解字招牌，周围是一群算命师。此时开封城算命最繁荣，清明节后两周，每三年进士一次。考试前，士子们要找算命先生算一卦。难怪有一群人穿着相似，看起来很老，虔诚地围着一个算命的老人，算命的老人拿着扇子，抬起头，一个接一个地说什么。画家在最后画了这个生命的场景，表达了他对未来社会的担忧，不知道大宋皇帝的浩瀚未来。

结合起来，就是三个问题。在《清明节河图》的结尾，画家们像一个伟大的音乐家一样，写下了最后一个休息符。他的烦恼、期待和困惑都在其中。这就是这幅长卷的真正秘密。这不是一幅简单的风俗画，而是像张择端这样有儒家情怀的画家留给我们的精神财富和艺术模式。

三联书店 2021年版 余辉）

来源： 文摘报