看完这篇文章，你就彻底了解佛教，很普通根本不神秘

佛教认为，我们的身体，它具备五种基本的功能：能看见图像、能听见声音、能闻到香味、能尝到味道、能触摸东西，对应的是眼、耳、鼻、舌、身。五种功能从出生时开始运行，就会渐渐引发出了意识。然后，统一由意识指挥。

加在一起，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六识。

这六识有个共同的特点，那就是依靠外在的环境而起。

耳朵起作用必须有声音。眼睛要看见必须有图像，鼻子能闻到必须有香臭，舌头能尝到必须有食品，身体能接触必须有物体，意识起作用必须有对象。

这叫“依他起性”。

一切依赖于外在的环境，这是人的后天生命活动的全部。

意识是眼耳鼻舌身所勾引出来的，是依外在的环境、后天的熏习，长时间的条件反射，逐渐就有了聪明判断和分别的能力。就比喻河里的鱼，咬的钩多了，自然看见鱼钩就闪避，变得聪明起来。

举个例子，婴儿刚出生的时候，意识是潜伏的，没有指挥判断能力，分不清男女，也分不清好坏，不能自我保护，而后通过后天的耳濡目染，培训学习等，才渐渐的引发了意识。

训练动物也是一样，有个笑话，说一个男人养了一群母鸡，在鸡很小的时候，就把鸡按在地上，撬开鸡嘴喂食，后来，一群母鸡都长大了，看见这个男人一来，个个都肚子朝天躺在地上。

这就是外在的环境刺激了意识的产生。

说道这里，大家请注意，外在环境刺激和引发了意识，但不是创造了意识，比如把母鸡按在地上，并不是“按下”这个动作创造了母鸡的意识。

这个动作只是刺激和引发了母鸡的意识。意识的创造者另有其源。

打个勉强的比喻。如果把意识比喻成一朵盛开的花儿的话，那么，这个创造者就是花儿的根系和土壤。按下这个动作，只不过是浇了几瓢水而已。

根系是第七层的潜意识，末那识。土壤则是第八层的潜意识，阿赖耶识。

第七层的末那识，称为意根。意识的一切起心动念，依它而起，随着外界的刺激，而产生不同的反应。

意根一切以自我为中心。执着于一个“我”。

这个“我”如此强大，哪怕意识的这朵花凋零了，但“我”这个根系依然存在。

这个我，就是人所谓的“灵魂”。

但第七识这个根，归根到底，是土壤里本身自带的种子产生。

土壤，就是第八意识，阿赖耶识，这是一切生命和世界的起源。

它储藏万物，生长万物，本身如如不动，包含一切种子，自己不显山露水，但却遥控着一切。犹如大海，而前七识，则是海水涌起的波浪。

第六识，意识，非常平时最活跃，它代理所有日常活动，但它并不是主人，犹如一个总经理，它的后台老板是第七识。比如一个人明明知道自己个性不好，想改变，可就是难以改变，这个原因就是，后台老板不太同意。

但第七识这个“我”，只不过是土壤众多种子所产生的一个根系而已，或者是阿赖耶识这个大海里的一滴水。佛法的目的，就是要带我们穿过重重的迷雾，看到这个大海。

让我们真正的明白，我们的所听、所想、所见、所闻、所尝、所思、所想、所梦，只不过是阿赖耶识如来藏的大海中，所泛起的一个波浪，一个泡影。

同时也要明白，这些泛起的泡影和波浪，本身也就是大海，和大海同体。

明白了就是觉悟，你依然在想、在思、在活动、在生存，但是，你的本质已经发生了改变，所有的一切不是耗费时光了，而是在修行。