道教拜文昌帝君法会，文昌法事大利学生考试升学中考高考

文昌帝君，是道教中掌管士人功名禄位之神，又称文昌帝君保德宏仁大帝。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌帝君是保护文运与考试的神祇。“天下学子尽属文昌，善恶有报皆是阴骘”，文昌帝君能保佑人考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。每年一度的中考、高考升学大考又来了，南昌三阳万寿宫举办道教文昌帝君法会，参加法事祈福请联系鹿豹座。

一、文昌帝君是谁

文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙，文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。祈愿文昌帝君庇佑，愿各位善信工作顺利，事业有成，愿莘莘学子学业精进，事事如意。

文昌帝君，是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。

二、道观文昌帝君法事

道观中，很多是左边供奉文昌帝君，右边供奉财神。文昌帝君两边侍者分别是“天聋”、“地哑”。每年农历二月初三，是文昌帝君圣诞，至心称念文昌帝君名号和宝诰，诵持有关文昌帝君善书、经典，可得百福来臻，子孙荣庆，终身显达，无量寿福，尤其大利考生考生求学。

除文昌帝君圣诞日外，道观会择吉日举办文昌祈福法会，或者为考生预约专场文昌法事，为考生祈福。

文昌法事活动参与：需提供考生姓名、生辰八字、常住地址。道观高功道长会写表文一封，法会当日诵经踏罡，焚烧表文和元宝，上达神明，祈求护佑考生顺利升学、考入理想学校。

三、文昌帝君故事

文昌帝君本名张亚子。他为什么会被称之为文昌帝君呢？

第一是他孝：母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂逾。意思就是说有一次张亚子的母亲身上生了脓疮，张亚子就用嘴把脓水吸掉，并且在夜晚悄悄割自己身上的肉煮给母亲吃，以补养母亲的身体，在张亚子的悉心照顾下，母亲的病也就好了。

第二是他善：后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法篆，谓可治邪祛瘟，行之果验。意思是后来瘟疫横行，死了很多人，张亚子就按照《大洞仙经》里的疗法治病，把瘟疫治好了。第三是他忠：唐朝时，玄宗因避安史之乱来到四川，将士皆因水土不服，病倒了一大批。玄宗皇帝十分着急，张亚子托梦送治病药方一帖，治好了大军。

据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。因此，玉皇大帝命张亚子掌管文昌星神之府，主宰士子功名利禄，所以叫“文昌”。“帝君”辞海解释：旧时对神中位尊者的敬称。张亚子是尊贵的神，是地位非常高的神，所以叫“文昌帝君”。

四、祭拜文昌帝君要准备什么？

祭拜文昌帝君，除了要准备好红烛和檀香之外，还要准备好一些特殊的供品，第一样是芹菜，使用芹菜有这样的寓意，要想高中在考试中出人头地，就必须要勤快，不勤快的话，从然是神仙也是没有办法保佑的。

第二样要准备葱和大蒜，准备葱的意思是祭拜之后，文昌帝君可以保佑考生聪明伶俐，在考试中可以脱颖而出，准备大蒜也是有寓意的，“蒜”的谐音是算，祭拜的时候使用大蒜，文昌帝君会保佑考生精于计算，要是考试算术的时候，就可以超常发挥啦。

第三样祭品是粽子，粽的谐音是“中”，意思是可以高中的意思。把这些供品供奉完之后，要带回家给考生吃，只有这样，才能发挥出良好的效果。

五、民间对文昌帝君的误读和认识分析

1、文昌帝君只是掌管文运、主宰功名的神仙吗？

文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。

2、文昌帝君手持如意，是不是说明“有求必应”？

道教的很多神仙都有捧如意的造像，比如大罗灵宝天尊、玄化财神天尊赵公明元帅、天仙圣母碧霞元君、九天应元雷声天尊等。那么，文昌帝君造像拿着如意有什么说法吗？

《元始天尊说梓童帝君本愿经》称，文昌帝君居昊天之佐，齐太乙之尊，位高南极，德被十方，掌混元之轮回，司仕流之桂禄，考六籍事，收五岳形，历亿千万劫，现九十余化，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，委行飞鸾，开化人间，显迹天下”。由此可见，文昌帝君通常手持如意并不是表示祂“有求必应”，而是因为受玉帝委任，飞鸾开化人间，显迹天下，以至于救苦无碍。

3、文昌帝君是不是文曲星，电视里面都这样说？

很多人因为不了解，常把文昌星和文曲星混淆，甚至以为文昌星便是文曲星。《楚辞注》载：“文昌六星，在北斗魁前”。高厚《蒙术》说：“文昌六星在北斗之左，其六星各有神司职守，一上将，主建威武；二次将，主正左右；三贵相，主理文绪；四司禄，主赏功进爵；五司命，主灭咎；六司寇，主佐理宝”。文曲星，属于北斗七星之一，在道教尊为“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，是生肖兔和鸡的本命星君。

文昌星一般有六颗，而文曲星只有一颗。由此，可见文昌帝君和文曲星没有关系，其实碰巧名字比较像而已。

4、文昌帝君是不是魁星，魁星好像也管理文运？

因为文昌帝君和魁星都与文章、读书有关，很多也以为文昌帝君和魁星也是同一神祇。魁星是主宰文章兴衰的神祇，很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。有人认为文昌、魁星为同一星。

文昌圣班中，将魁星尊为“文童司衡魁斗星君广播帝教天尊”。其实，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼帝君，而魁星则主“鬼面踢魁”的大魁星君。

《晋书天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将，大将军建威武。二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。所谓一者，起北斗魁前近内阶者也。明润，大小齐，天瑞臻。”

5、文昌帝君身边的两位童子是谁，有什么说法吗？

文昌帝君身边的两位侍童通常被称作天聋地哑。一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。

很多道教宫观中，文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。天聋、地哑真人掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。锄恶慝以幻聪明，凭忠孝而开智慧。缄阴阳之秘，谨承地而承天；妙变化之身，洵非聋而非哑。

6、文昌帝君能管孩子升学念书，能不能去求子呢？

据《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》有，文昌帝君佐南斗而注生，判桂禄以翊运。若是欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持斋虔礼，捧诵此经，自然居室欢和，精神完畅，祥光馥郁，生气氤氲。当有九天监生高元帅，招神摄灵，笃生桂胤，比及生产，太乙在门，司命在庭，或有触冒，或有凶厄，虔诵此经，即得九天卫房圣母元君，阴空抱送，临盆有庆，子母无虞。

婴儿在襁褓之中，父母能考据五蒸十变之期，焚香祈祷，持诵此经，即得五脏六腑，长养和平，胎毒潜消，痘疹稀少，关煞不侵，如欲聪明智慧，寿命延长，本命生辰，宜诵此经，诸所饶益，福德无量。

如果您家里有正在读书的孩子，或者有正在当官的朋友，或者想求聪明智慧的孩子，以及想求职加薪的朋友，可以在文昌帝君面前至心朝拜，称念宝诰。

六、讲述文昌帝君本行的经典

《正统道藏》、《道藏辑要》、《藏外道书》等都均收录很多有关文昌帝君的经典。其中，《太上无极总真文昌大洞仙经》相传是文昌帝君降坛传授，经文前两卷主要讲述文昌帝君的经历、德行。后来，弹演《文昌大洞仙经》形成了洞经音乐。

七、持诵文昌帝君圣号功德

文昌帝君圣号为“九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君，七曲灵应，保德弘仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊”。又为“混元内辅，三清内宰，大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍宝光纯一天尊，九天定元，保生扶教，开化主宰，长乐永佑灵应大帝”。

常持文昌帝君圣号，得十种功德，利益无边，大家可以常常称念文昌帝君的圣号来为自己、为家人、为社会、为天地祈福祝愿。文昌圣号，功德无边，志心称念，如心遂愿。志心称念，更生永命天尊，玄都万寿天尊，不可思议功德。

八、文昌帝君宝诰

志心皈命礼。不骄帝境。玉真庆宫。现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元。开化主宰。司禄职贡举真君。七曲灵应，保德弘仁大帝。谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。